Hayden White

Hayden Virgil Valkoinen (s Heinäkuu 12, 1928 in Martin (Tennessee) , † Maaliskuu 5, 2018 saakka vuonna Santa Cruz (Kalifornia) ) oli amerikkalainen historioitsija ja kirjallisuuden tutkija . Hän tuli tunnetuksi lähestymistavastaan ​​historian tutkimiseen kirjallisuuden teorian suhteen.

Hän oli naimisissa Margaret Brosen kanssa. Pariskunnalla oli tytär Juliana Sarah Brose White ja kaksi poikaa Adam Virgil White ja David H. White.

Analysoimalla historiografiaa ensimmäistä kertaa käyttäen kirjallisuuden teorian kategorioita, White ansaitsee kunnian, että hän on aloittanut keskustelun postmodernista ja poststrukturalistisesta lähestymistavasta historian tutkimuksessa . Kriitikot syyttivät häntä "kaikkein vahingollisimmasta yrityksestä, jonka hänen historiansa historioitsija on koskaan tehnyt".

Luodakseen "selityksen ulkonäön" (valkoinen) esityksessään historioitsija voi käyttää kolmea erilaista strategiaa, joista kullakin puolestaan ​​on neljä muotoa:

Narratiivinen mallinnus (emplotment)

Kertomismallinnuksen avulla historioitsija antaa tarinalle selityksen. Seuraavat Northrop Frye , Hayden White erotetaan neljä kerronnan tyylejä: romantiikkaa, tragedia, komedia ja satiiri .

1. Romantiikka korostaa yhteiskunnan jatkuvaa etenemistä parempaan suuntaan ja "hyvän ikuista voittoa pahasta".
2. Tragedia kuvaa ihmiskunnan epäonnistumista yhteiskunnan kehittämisessä ja lopulta antautumista asioiden muuttumattomuudelle.
3. Komedia kuvaa ihmiskunnan osittaista epäonnistumista, jonka lopussa on sovinto yhteiskunnan kanssa, josta se syntyy parannetulla tavalla.
4. Satiiri on romanttisen lunastusdraaman ehdoton vastakohta. Se alkaa myös yrityksestä kehittää edelleen ja päättyy epäonnistumiseen, mikä osoittaa ihmisten kyvyttömyyden tulkita historian lakeja.

Viralliset päätelmät

Formatismi

Formaatitaulukoiden positivistinen totuuden teoria ( Formistinen totuuden teoria ) pyrkii tunnistamaan esineiden ainutlaatuiset ominaisuudet historiallisella kentällä ja selittävät siten historiallisen kentän sellaisenaan. Tutkimuksen painopiste on siis toimijoiden ainutlaatuisuudessa, toiminnassa ja toiminnassa, eikä taustassa, jota ne aiheuttavat. Historiallisen kentän selitys on täydellinen, kun läsnä olevat esineet on täysin tunnistettu (niiden luokan, suvun, niille annettujen erityisominaisuuksien ja niihin kiinnitettyjen etikettien perusteella).

Whitein mukaan esineisiin kuuluvat sekä yksilöt että kollektiivit, yksilö sekä universaalit, konkreettiset asiat sekä abstraktit. Esimerkkejä formativistisesta selitystyypistä löytyy Herderistä , Carlylesta , Micheletistä , romanttisista historioitsijoista sekä suurista historiallisista kertojista, kuten Niebuhr , Mommsen ja Trevelyan .

Formaatti tivi-taulukoiden ilmoituslomake on Whitein mukaan enemmän "hajonta" (dispersiivinen) integraattorina. Ne ovat yleensä epätarkkoja käsityksissään ja pyrkivät tekemään yleistyksiä koko historiallisesta kentästä, jotka ovat niin laajoja, että empiiristen tietojen avulla niitä tuskin voidaan vahvistaa tai kumota.

Organismi

mekanismi

Mekanistiset oletukset maailmasta ovat integroivia. Kannatat enemmän pelkistävää kuin synteettistä näkymää. White mainitsee Kenneth Burken historialliset liikkeellepanevat voimat . Tässä puhutaan "toimijoista" ja "toimista" historiallisella alalla. Tämän alkuperä on "maisemissa", joissa yllä mainittu toiminta tapahtuu.

on yksi heistä. Saadakseen historian liikkumisen radalle he kirjoittavat kertomuksen muodossa selittääkseen sen vaikutuksen.

Lakien etsinnässä mekanistista taipumusta uhkaa abstraktio: Yksittäiset rakenteet ovat hänelle vähemmän tärkeitä kuin ilmiöryhmät. Ja ilmiöluokitukset ovat puolestaan ​​vähemmän merkityksellisiä kuin lait. Mekanistisessa historiakäsityksessä lakeja pidetään tärkeinä vain, jos ne muistuttavat luonnetta koskevia fysiikan lakeja. Näitä historiallisia lakeja sovelletaan sitten tietoihin, jotta lakien kokoonpano voidaan ymmärtää funktiona. Tocquevillen käyttämät typografiat ovat myös vähemmän tärkeitä kuin historiassa voimakkaat lait. Mekanististen käsitysten etuna on käsitteellinen tarkkuus. Suurempi haitta on kuitenkin liian kapea näkökulma ja taipumus abstraktioon.

Kontekstualismi

Kontekstualistisen selitysmuodon lähtökohtana on, että tapahtumat voidaan selittää sijoittamalla ne kontekstiinsa. Miksi he tapahtuivat tällä tavalla eikä toisin, selitetään paljastamalla erityiset suhteet muihin tapahtumiin heidän historiallisessa kontekstissaan tiettynä ajankohtana tutkitulla historiallisella alalla. Nykyaikaiset filosofit, kuten Walsh ja Berliini, ovat kutsuneet prosessia, jota käytetään "kollegaatioksi". Tällöin tunnistetaan "säikeet", "jotka yhdistävät tutkitun henkilön tai instituution ulkoiseen sosiokulttuuriseen" läsnäoloon "." Historiallisella alalla tunnistetut ilmiöt integroidaan osa-alueisiin ("suhteellinen integraatio"). Historiallinen kenttä on jaettu tärkeiden tapahtumien alueisiin. Ne toimivat perustana erottaa ajanjaksot ja aikakaudet. Esimerkkejä tästä löytyy useimmista historioitsijoista, mutta varsinkin Burckhardtin kanssa 1800-luvulta .

Ideologiset vaikutukset

Hayden White erottaa neljä ideologista termiä, jotka vaikuttavat tarinan tulkintaan. Nämä ovat:

1. anarkismi
2. konservatiivisuus
3. radikalismi
4. liberalismi

Näillä ideologisilla perusasenteilla on yhteistä se, että ne viittaavat "järkeen, tieteeseen ja realismiin", mikä velvoittaa heidät osallistumaan kriittiseen keskusteluun muiden perusasemien kanssa. Kaikki ovat yhtä mieltä sosiaalisen muutoksen väistämättömyydestä, mutta ovat eri mieltä sen toivottavuudesta ja nopeudesta.

Hayden White käyttää ideologioiden ja niiden vaikutuksen historiografiaan eroja selvittääkseen viisi erilaista luokkaa:

1. Asenne muutokseen yhteiskunnassa
2. Ihanteellinen muutokseen
3. Muutoksen tahti
4. Aikasuunta (ajallinen etäisyys utopiaan)
5. sosiaalinen kongruenssi ja transsendenssi (yhteensopivuus nykyisen sosiaalisen tilanteen kanssa)

Vielä perustavanlaatuisempia kuin nämä selitystavat ovat retoriset luvut ( tropit ), jotka muodostavat aina historian esityksen perustan (kuten mikä tahansa teksti yleensä):

metafora

metonyymia

.

Synecdoche

Toisin kuin metonyymi, synekdokse on luontainen, jossa yhteisten ominaisuuksien välisiä suhteita tulkitaan. Synekdochen trooppissa nämä kaksi osaa tulkitaan kokonaisuutena integraation avulla. Laatu erotetaan summasta "joka on vain sen mikrokosminen jäljennös". Synekdochen selittämiseksi Hayden White käyttää esimerkkiä "Hän on kaikki sydämestä". Termi "sydän" on luettava kuvaannollisesti (kuvaannollisesti). Kehon osaan ei viitata tässä, mutta luonteenpiirre symboloi. Se on laadun symboli, joka edustaa koko yksilöä. Tämä on ”mikrokosmos-makrokosmossuhde”. Tässä nimenmuutosta ei ilmoiteta kuten metonyymian tapauksessa, mutta tiettyjä ominaisuuksia, kuten anteliaisuus, myötätunto ja paljon muuta.

ironia

(kirjaimellisesti "väärinkäyttö"), ilmeisen järjetön metafora. Tätä tyylilaitetta käytetään ajattelemaan metaforisesti kuvattua kohdetta ja paljastamaan kuvauksen puute. Retorisen epäilyn avulla (historiallisen) tekstin kirjoittaja ilmoittaa Whitein mukaan epäluottamuksesta omien lausuntojensa totuudesta. Hänen mielestään ironisen lausunnon tavoite on sanatarkasti ilmoitetun kieltäminen.

Whitein mukaan historiallisten tekstien kirjoittajat, jotka työskentelevät ironisesti, ovat kriittisiä formativististen, mekanististen ja orgaanisten selittävien strategioiden “naiiville” muotoilulle. Heidän tekstimuodonsa, satiiri, vastustaa myös muita tyyppejä (romantiikka, komedia, tragedia).

Ironia maailmankatsomuksena on taipumus heikentää uskoa positiivisen poliittisen toiminnan mahdollisuuteen.

Näillä tyylilaitteilla on erilaiset vaikutukset esitysten sisältöön. ”Ironia, metonyymi ja synekdokse ovat metaforan muotoja, mutta eroavat toisistaan ​​siinä, minkä tyyppisessä reduktiossa tai integraatiossa ne luodaan kirjaimellisen merkityksen tasolla ja mitä he haluavat korostaa visuaalisella tasolla. Metafora on olennaisesti edustava, metonyymien redukcionisti, synekdokhe-integraattori, ironia-negatiivinen. "

perusteella, hän korostaa niiden ajatonta merkitystä. Näiden luokkien alalajit voidaan yhdistää eri tavoin (vaikka jotkin sulkevat toisiaan pois); "Luonnolliset liittolaiset" on ryhmitelty seuraavasti (niiden historioitsijoiden ja filosofien kanssa, jotka ovat esittäneet historiaa tällä tavalla):

retorinen hahmo (trooppinen)	kerronnan rakenne	muodollinen johtopäätös	ideologinen merkitys	historioitsija	filosofi
metafora	romantiikkaa	formativistinen	anarkisti	Michelet	Nietzsche
metonyymia	tragedia	mekaaninen	radikaali	Tocqueville	Karl Marx
Synecdoche	komedia	orgaaninen	konservatiivinen	Kärhi	Hegel
ironia	satiiri	kontekstuaalinen	liberaali	Burckhardt	Croce

White tarkensi tätä jäykkää järjestelmää myöhemmässä työssä. "Kuten White tunnistaa myöhemmissä teoksissaan, mielenkiintoisimmat - klassisimmat - tekstit luonnehtivat jännittävää vuorovaikutusta eri trooppien välillä ." (Irmgard Wagner)

• Kertomuksen kaunokirjallisuus: esseitä historiasta, kirjallisuudesta ja teoriasta, 1957–2007 , toim. Robert Doran, Baltimore, Md. [ua]: Johns Hopkins Univ. Lehdistö, 2010.
• Figuralistinen realismi: Tutkimukset Mimesis-vaikutuksesta , Baltimore, Md. [Et ai.]: Johns Hopkins Univ. Lehdistö, 1999.
• Lomakkeen sisältö: Narrative Discourse and Historical Representation , Baltimore [et ai.]: Johns Hopkins Univ. Press, 1987. Saksankielinen käännös:
  • Muodon merkitys , Frankfurt am Main: Fischer, 1990
• Diskurssin trooppiset aiheet: esseitä kulttuurikriitikassa , Baltimore: Johns Hopkins Univ. Press, 1978. Saksankielinen käännös:
  • Klio myös kirjoittaa tai fiktio tosiasiasta. Tutkimukset historiallisen keskustelun tropologiasta. Einf V. Reinhart Koselleck, synt. Amerikkalainen. Brigitte Brinkmann-Siepmann ja Thomas Siepmann, Stuttgart: Klett-Cotta, 1986.
• Metahistoria: Historiallinen mielikuvitus yhdeksästoista vuosisadan Euroopassa , Baltimore [mukaan lukien]: Johns Hopkins Univ. Press, 1973. Saksankielinen käännös:
  • Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main: Fischer 1991, ISBN 3-10-091202-0
• Kreikkalais-roomalainen perinne, Lontoo: Harper & Row 1973
• The Emerence of Liberal Humanism, osa 1 Euroopan henkisestä historiasta (Willson H. Coatesin kanssa), New York: McGrew-Hill, 1966
• Liberaalin humanismin koettelemus, osa 2 Euroopan henkisestä historiasta (Willson H. Coatesin kanssa), New York: McGrew-Hill, 1970

• Frank Ankersmit, Ewa Domanska, Hans Kellner (Toim.): Hayden White -kuvitus . Stanford University Press, Stanford 2009, ISBN 978-0-8047-6275-5 .
• Alessandro Barberi : Clio haavoittunut: Hayden White, Carlo Ginzburg ja historian kieliongelma . Turia ja Kant, Wien 2000, ISBN 3-85132-220-7 .
• Patrick Bahners : Klio kirjoittaa myös, kuten Hayden White ei koskaan sanonut. Mutta hän tarkoitti sitä tällä tavalla vapauden mielessä: Kuolemaan historioitsijan, joka heitti aiheensa hyllyltä. Julkaisussa: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 7. maaliskuuta 2018, nro 56, s.11.
• Robert Doran (Toim.): Historiafilosofia Hayden Whitein jälkeen . Bloomsbury, Lontoo 2013, ISBN 978-1-4411-0821-0 .
• Hans-Jürgen Goertz : Epävarma tarina. Historiallisen referenssiteorian teoriasta . Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-017035-4 .
• Irmgard Wagner: historia tekstinä. Hayden Whitein tropologiasta . Julkaisussa: Wolfgang Küttler , Jörn Rüsen , Ernst Schulin (toim.): Historiallinen keskustelu. Historiografian historian perusteet ja menetelmät . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-596-11475-6 .

• Peter Dürmüller: Hayden White, Metahistoria . Logot. Kirjallisuuden ja historian opinnot, 2. helmikuuta 2009 (harjoitukset ja otteet)
• Haastattelu Hayden Whitein kanssa (1t 1min 58s)
• Patrick Bahners: Hayden Whitein kuolemasta: Siellä on museota , nekrologi FAZ: ssä 7. maaliskuuta 2018
• Vicki Rea: Miksi White kutsuu historian kirjoittamista runolliseksi teokseksi, Synoptic View on Metahistory, lehigh.edu 1973. (englanti)

1. ^
   Neil Genzlinger: Hayden White, joka tutki historian syntymistä, kuolee 89-vuotiaana. Julkaisussa: New York Times . 9. maaliskuuta 2018,

   käytetty 19. marraskuuta 2019

   .

    
2. ↑
   Neil Genzlinger: Hayden White, joka tutki historian syntymistä, kuolee 89. New York Times, 9. maaliskuuta 2018 [1]
4. ^
   White, Hayden V. 1928- | Encyclopedia.com.

   Haettu 19. lokakuuta 2018

   .

    
6. ↑
   Hayden White (1928-2018) | KIRJALLISUUKSIEN, KULTTUURIEN JA KIELIEN JAKAMINEN.

   Haettu 19. lokakuuta 2018

   .

    
7. ^
   Taide- ja tiedeakatemian verkkosivustohaku.

   Haettu 19. lokakuuta 2018

   .

    
8. ^
   Jäsenhistoria: Hayden White. American Philosophical Society,

   käyty 1. tammikuuta 2019

   (elämäkerrallisten muistiinpanojen kanssa).

    
9. ↑
   Hayden V.White. 1928 - 2018. nekrologi Santa Cruz Sentinelissä [3]
10. ↑
    Geoffrey Elton , lainattu Hans-Jürgen Goertzilta: Epävarmaa historiaa. Historiallisen referenssiteorian teoriasta. Stuttgart 2001, s.11.
12. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.21-25.
13. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.29-30.
14. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s. 30f.
15. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.31.
16. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.32.
17. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.33-35.
18. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.51-52.
19. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.51.
20. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.52.
21. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.53.
22. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.54.
23. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991, s.55.
24. ^
    Hayden White: Metahistoria. Historiallinen mielikuvitus 1800-luvun Euroopassa. Frankfurt am Main 1991.

Valkoinen, Hayden

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI
VAIHTOEHTOISET NIMET	Valkoinen, Hayden Virgil (koko nimi)
LYHYT KUVAUS	Amerikkalaisen kirjallisuuden ja historian teoreetikko
SYNTYMÄAIKA	12. heinäkuuta 1928
SYNTYMÄPAIKKA	Martin (Tennessee)
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ	5. maaliskuuta 2018
KUOLEMAN PAIKKA	Santa Cruz (Kalifornia)