murhata
Murha tarkoittaa yleensä tarkoituksellista murhaa , joka on sosiaalisesti luonnehdittu erityiseksi arvottomuudeksi . Pääsääntöisesti historialliset ja nykyiset rikosoikeusjärjestelmät erottavat yksinkertaisen tai vähemmän pätevän tahallisen tappamisen ja erityisen tuomittavan muodon saksalaisen käytön mukaan "murhasta". Toisen murhatyypin määritelmä ja järjestelmällinen asema, joista yleensä määrätään korkeampi rangaistusaste, vaihtelee kuitenkin huomattavasti eri oikeusjärjestelmien välillä.
Murhien esiintyvyys länsimaissa laski myöhään keskiajalta nykypäivään 20: stä 70: een 100 000 ihmistä kohti vuodessa noin yhteen tapaukseen. 1990 -luvun alusta lähtien rikollisuuden väheneminen on havaittu tilastoissa muilla maailman alueilla .
Dogmaattisen rikosoikeusjärjestelmän näkökulmasta murhaa pidetään eri oikeusjärjestelmissä perusrikoksena , tutkintotodistuksena tai sui generis -rikoksena . Mitä tulee määritelmään, ero useimmissa tapauksissa viittaa joko "teon kokonaiskuvan eettiseen osaan" tai "päätöksenteon psykologiseen osaan". Jälkimmäisessä tapauksessa murha eroaa usein muista murhista vain miesten reaalisen , subjektiivisen rikoksen kannalta. Tätä rajausta affektin ja tarkoituksellisen tappamisen välillä, joka juontaa juurensa roomalaiseen lakiin ja joka on ominaista päätöksenteon psykologiselle hetkelle, pidetään kirjallisuuden osissa ”yleisoikeutena” ( Kohler ). Tämä on kuitenkin kyseenalaista, koska ei ole olemassa määritelmää murhalle, joka on tunnustettu eri aikoina ja kulttuureissa. Vuonna kansainvälinen rikosoikeus , murha on joskus rinnastetaan tahallista tappamista koska vaikeutta rajaamista.
Jos ryöstön (väkivaltaisen poistamisen tarkoituksena) ja murhan tosiasiat yhdistyvät teoksi, puhutaan "ryöstömurhasta".
Murhan ja muiden murhien välinen ero johdetaan kirjallisuudessa muinaisten juutalaisten ja kreikkalaisten oikeusperinteisiin. Perusmurtokielto johtuu sumerin etiikasta, ks. Codex Ur-Nammu . Samanlaisia kieltoja löytyy israelilaisen uskonnon kymmenestä käskystä . Mosaiikkilaki erottaa murhat ja tappot.
Vuonna Drakons lait murhasta voimien eli tappaminen kanssa premeditation ( ek Pronoia ) ja suunnittelu ( bouleusis ) mielestä Kieler oikeudellisten historioitsija Richard Maschke veren koston, mikä voi paeta murhaaja vain pakenemasta. Toisin kuin tapaturman korvaaminen, oli mahdotonta. Koston tai yksityisen täytäntöönpanon edellytyksenä oli pakollinen oikeudellinen menettely ( Areopagus ).
erottamisesta tuli ominaista erottaminen muista murhista monilla oikeudellisilla aloilla.Saksan keskiajalla murhaa pidettiin kuitenkin salamurhana sen sijaan, että murhattaisiin avoimessa taistelussa. Salassapito voisi ilmaista myös aseiden valinnassa, esim. B. tikari miekan sijasta. Syy rangaistukseen sanotaan liittyvän siihen tosiseikkaan, että tekijä halusi välttää vastuun (veren kosto). Toisaalta tapahtui "rehellinen tappo".
Tätä oikeudellista perinnettä jatkettiin kansallissosialistisen aikakauden aikana ottamalla käyttöön murhan ominaisuus petos rikoslain uudistuksessa 4. syyskuuta 1941. "Germaaninen" eettinen termi, joka edellyttää erityisen tuomittavaa tai erityisen vaarallista tarkastusta, korvasi Constitutio Criminalis Carolinasta lähtien vallinnut roomalaisen laillisen termin murhasta, joka perustui harkitsemiseen tai ennakointiin eli psykologisiin näkökohtiin. Petoksen käsite on säilynyt saksalaisessa
§: ssä tähän päivään asti.
Ero murhan ja muiden murhien välillä
Murhalla on oikeudellinen termi, jolle on ominaista hyvin erilaiset oikeudelliset dogmaattiset ominaisuudet ja vaatimukset oikeusjärjestelmästä riippuen:
- Murder (Saksa) , on erityisen tuomittavaa tyyppi tahallinen surmaaminen ( pätevyys varten tappo tai itsenäinen teko) Saksan rikosoikeus
- Murha (Englanti ja Wales) , yleinen rikos Englannin ja Walesin lain mukaan
- Murder (Itävalta) , The perus rikos tahallisesta henkirikoksista Itävallan rikosoikeuden
- Murha (Sveitsi) , tarkoituksellinen murha Sveitsin rikosoikeudessa
Epäilyttävät tapaukset ulkomaisten kulttuuristandardien kanssa
Murhan ja tappamisen erottamiseen liittyvistä erilaisista yhteiskunnallisista arvioinneista eri kulttuureissa keskustellaan joskus kunniatappamistapauksissa .
Friedrich Kirchnerin filosofian perussanakirjassa, joka perustuu Rooman lakiin, murha määritellään tarkoitukselliseksi ja luvattomaksi ihmisen tappamiseksi. Uushegeliläisen (ja myöhemmin kansallissosialistisen) oikeusfilosofin Julius Binderin mukaan murha ja valtion määräämä teloitus eroavat toisistaan siten, että jälkimmäinen on "koeaika", kun taas murhaajan "erityinen tahto" on suunnattu yleistä tahtoa vastaan lain mukaan.
Oikeustaloustieteilijä Richard Posner on sitä mieltä, että lause ”murha on väärä” on tautologinen , koska lausunto vain analyyttisesti vahvistaa sen, mikä on puhtaasti määritelmän mukaan murhan käsitteessä (laittoman tappamisen kannalta). Käyttäen esimerkkiä murhasta ja lahjonnasta hän osoittaa, että rikokset vaihtelevat suuresti kulttuurien välillä. Siksi suhteellisuusmuoto on sopiva, eikä akateeminen moraalifilosofia sovellu konkreettisten lausuntojen tekemiseen.
Kaavio perustuu pääosin Eisnerin numeroihin. Lisäksi Our World in Data on tehnyt lisäyksiä ja päivityksiä. Arvot ilmoitetaan 100 000 asukasta kohti vuodessa (" taajuusluku "). Se osoittaa murhien määrän jyrkkää laskua myöhään keskiajalta nykypäivään. Ilmaantuvuus laski 20: stä 70: een 100 000 asukasta kohti vuodessa noin yhteen tapaukseen.
Murhien tilastotietoa käytetään kriminologiassa vertailujen tekemiseen pitkiä aikoja ja maantieteellisiltä alueilta (mukaan lukien maailmanlaajuisesti). Murhaa käytetään myös likimääräisenä arvona ( välityspalveluna ) muiden rikostasojen, erityisesti väkivaltaisen rikollisuuden , arvioimiseksi . Tällaiset vertailututkimukset johtivat rikollisuuden vähenemiseen paitsi Euroopassa myös muilla maailman alueilla.
- Uwe Murmann: Murhasta, joka on ominaista petokselle
- Anette Grünewald: Etsitään murhan merkkejä
- Max Roser, Hannah Ritchie: Tilastotiedot monissa maissa, ja interaktiivisia kaavioita ja Our World Data (Englanti)
-
Katso yleiset alustavat huomautukset oikeushistoriasta ja vertailevasta oikeudesta julkaisussa Maurach-Schroeder-Maiwald: Rikosoikeus, Erityisosa: Rikokset persoonallisuutta ja omaisuutta vastaan. Osa 1 rikosoikeudesta, erityisosa, painos 10, Verlag Hüthig Jehle Rehm, 2009, ISBN 978-3-8114-9613-2, s.31 .
-
Yhdistyneiden kansakuntien huume- ja rikollisuusvirasto: Global Study on Homicide, Executive Summary / Booklet 2.Käytetty 11. elokuuta 2018.
-
Maurach-Schroeder-Maiwald: Rikosoikeus, Erityisosa: Rikokset persoonallisuutta ja omaisuutta vastaan. Rikosoikeuden osa 1, erityisosa, painos 10, Verlag Hüthig Jehle Rehm, 2009, ISBN 978-3-8114-9613-2, s.31 .
-
Anette Grünewald : Tahallinen murha. Mohr Siebeck, 2010, ISBN 978-3-16-150012-1 , s.58.
-
Ks. Max Weber: Esseitä uskonnon sosiologiasta. Vuosikerta 3, s.67.
-
Richard Maschke: Tahdonoppi Kreikan laissa. Stilke, Berliini 1926. (uusintapainos: Arno Press, New York 1979, ISBN 0-405-11560-1 ).
-
Katso Köbler: Legal -sanakirja. Avainsana murha .
Eisenhardt: Saksan oikeushistoria. 77. -
Susanne Pohl: > Rehellinen tappo <-> kosto <-> itsepuolustus <. Miesten kunniakoodin ja kaupunkirauhan ensisijaisuuden välillä (Zürich 1376-1600) In: B.Jussen, C.Koslofsky (Hrsg.): Kulturelle Reformation: Sinnformationen im Umbruch, 1400-1600.Vandenhoeck and Ruprecht, Göttingen 1999, ISBN 3-525-35460-6 , s.239-283.
-
murha. Julkaisussa: Friedrich Kirchner: Filosofisten perustermien sanakirja. 1907.
-
Richard Posner: Moraali- ja oikeusteorian ongelmat. 111 Harv. Rev. 1637 (1998; englanti).
-
Murhat - Maailmamme tiedoissa . Tiedot on lisensoitu Creative Commons BY -lisenssillä. , katsottu 2. maaliskuuta 2019.
-
Yhdistyneiden Kansakuntien huumeiden ja rikollisuuden: Global Tutkimus Homicide, Tiivistelmä / Vihko 1.s. 7,päästään 11. elokuuta 2018 saakka.