Teotihuacan
Meksiko
Teotihuacán Keski Ylämaa Meksiko / Meksikon valtiolle on yksi tärkeimmistä esihistoriallisista pilata metropoleissa Amerikassa, joka tunnetaan parhaiten sen vaiheen temppeleitä kuten suuri pyramidi aurinko. Arkeologisen sivusto, joka on ollut Unescon maailmanperintökohde vuodesta 1987 , sijaitsee lähellä nykyajan kaupungissa Teotihuacán de Arista , noin 45 kilometriä koilliseen Mexico City .
Teotihuacánin alue oli ollut olemassa kuudennelta vuosisadalta eaa. Pysyvästi asuttu. Vuosina 100–650 jKr. Kaupunki oli Mesoamerican hallitseva kulttuurinen, taloudellinen ja sotilaallinen keskus . Kehityksen huipulla se saattoi olla jopa 200 000 asukasta. Aikanaan se oli ylivoimaisesti suurin kaupunki Amerikan mantereella ja yksi suurimmista maailmassa. Noin 650: stä sen merkitys heikkeni, kunnes se hylättiin suurelta osin noin 750 syystä, jota ei täysin ymmärretty. Heidän kulttuuriset vaikutuksensa muotoilivat Meksikon keskiosaa, kunnes Espanja valloitti Meksikon .
edelleen elossa . kulttuuri, joka ei ole kirjoittamista verkon kanssa täydellisen tekstejä olisi voitu jäljentää, vähitellen katosi kuitenkaan täysin katoamassa. Yleensä lähes kaikki ennen latinalaisamerikkalaisia asiakirjoja (koodit) tuhottiin Espanjan valloituksen aikana ja sen jälkeen.Kaupunki on kaivettu espanjalaisten saapumisen jälkeen 1500 -luvulla. Noin vuodesta 1900 lähtien tehtiin kaivauksia ammattimaisemmiksi, vaikkakin alun perin arkeologisesti amatööreiksi. Alkuperäisten kirjallisten asiakirjojen puute tekee Teotihuacánin tutkimuksesta paljon vaikeampaa. Paljon tietoa voidaan saada vain tulkitsemalla löytöjä.
Muistomerkki sisällytettiin 30. maaliskuuta 2015 kulttuuriarvojen kansainväliseen rekisteriin, joka on suojattu Haagin yleissopimuksella kulttuuriesineiden suojelemisesta aseellisissa selkkauksissa .
Rauniot sijaitsevat Keski -Meksikossa, Meksikon laakson koillispuolella Teotihuacánin laaksossa. Sen pinta -ala on noin 500–600 neliökilometriä, ja sitä rajoittavat pohjoisessa useat sammuneet tulivuoret ja etelässä vuorijono, jonka vuoret ovat jopa 2800 metriä korkeita. Laakson kulkee Río San Juan, jota kausiluonteisesti ruokkivat useat pienemmät lähteet ja joka virtaa nykyään Xaltocan -järveen .
Teotihuacánin laaksossa on lämmin leuto ilmasto ; Vuosien 1921 ja 1968 välillä mitattiin keskimäärin 550 millimetrin vuotuinen sademäärä ja 14,8 celsiusasteen vuotuinen keskilämpötila. Talvi alkaa yleensä lokakuussa ja voi kestää toukokuuhun. Sitten alkaa sadekausi , joka kestää lokakuuhun asti , ja suurin osa sateesta sataa kesäkuukausina.
Laakso soveltuu vain osittain maataloudelle. Vaikka itäosassa on pääasiassa matalaa maaperää ja tuskin ollenkaan vettä, länsiosassa on syvempiä tulvamaita , ja San Juanissa on vettä ympäri vuoden joidenkin lähteiden vuoksi. Lisäksi välittömässä läheisyydessä on myös suurempia käyttökelpoisten raaka -aineiden talletuksia, kuten obsidiaania (erityisesti laakson itäreunalla), kalkkikiveä , savimineraaleja ja useita vulkaanisia kiviä. Kasvisto koostui luultavasti metsistä, joissa oli tammia ja sypressiä kosteammilla alueilla, ja eri pensailla kuivemmilla alueilla. Siellä oli useita jäniksen ja kanin tyyppejä, jyrsijöitä, lintuja, matelijoita ja yksi peurotyyppi, valkohäntäpeura , eläimistössä, jota ihmiset voisivat käyttää .
Teotihuacánin kaupunki, sen kehityksen huipulla, kattoi yli 20 neliökilometrin alueen. Kaupunki rakennettiin verkkojärjestelyn perusteella, jota noudatettiin tiukasti. Esimerkiksi kaupungin läpi virtaava Río San Juan sovitettiin verkkoon kanavoinnin avulla.
Kaupungin pääakseli muodostaa niin sanotun kuolleiden kadun ( Nahuatlissa : miccaotli ), joka kulkee kaupungin läpi 15 ° 30 ′ poikkeamalla itään pohjois-eteläsuunnassa, mutta ei jatkuvasti, koska se keskeytyy toistuvasti portaiden penkereillä. Kadun pohjoispää muodostaa kuun pyramidin, jonka edessä on aukio ja viereinen Quetzalpapalotlin palatsi. Etelässä se kulkee ohi Suuri yhdiste ja Temple of Quetzalcoatl vastapäätä vuoren Cerro Gordon , huipulla, joka rakennettiin temppeli. Siellä on myös suuri tuomioistuinkompleksi, ciudadela ( linnoitus ), jossa hallitseva perhe tai heidän välittömät alaisensa ovat saattaneet asua. Välillä katua reunustavat lukuisat rakennukset, joiden uskotaan olevan hallitsevan eliitin asuinrakennuksia, koska ne kalustettiin ja pystytettiin.
Keskellä kaupunkia on pyramidi auringon jälkeen Cholulan pyramidi, toiseksi suurin pyramidi Amerikan mantereella. Sen edessä on plataforma adosada (saksaksi karkeasti "yhdistetty alusta"), joka olisi voinut toimia juhlatilana. Alue, jolla sijaitsevat suurimmat pyramidit ja edellä mainitut ylemmän luokan talot, erotettiin muusta kaupungista muurilla. Suurin osa rakennuksista tämän ulkopuolella tunnistettiin niin sanotuiksi kerrostaloiksi , suuriksi asuinkomplekseiksi, jotka on suunniteltu useille perheille. He kaikki yhdistettiin ryhmiin ( barriot , espanjaksi asuinalueille), jotka puolestaan ryhmiteltiin suuremman yhdistelmän ympärille, jolla oli oma temppelikompleksi. Siellä oli myös asuinalueita, joissa asui muiden kansojen jäseniä, kuten Zapotec , Mixtec ja Maya .
Teotihuacánin luoteisosassa oli yksi kaupungin vanhimmista osista, suhteellisen korkea väestötiheys ja monia temppeleitä kaupungin varhaisista ajoista. Lounais puolestaan oli harvaan asuttua, koska suurin osa kaupungin välittömässä läheisyydessä olevista kastetuista kentistä sijaitsi siellä. Maanviljely oli idässä tuskin mahdollista aiemmin kuvatun vesipulan vuoksi.
Auringon pyramidi
Auringon pyramidi sijaitsee Teotihuacánin keskustassa. Sen jalanjälki on 222 m × 225 m, korkeus 65 m ja tilavuus noin miljoona m 3 , ja se on maailman kolmanneksi suurin pyramidi. Se rakennettiin kerralla noin 100 jKr., Joten se oli ensimmäinen suuri rakennus, joka rakennettiin Teotihuacániin. Pyramidin ydin koostuu noin 2 miljoonasta tonnista jylhää maata . Nykyisen nimensä se sai atsteekit .
ja suuri alue maalattiin kirkkailla väreillä, mutta mikään niistä ei ole säilynyt nykyään. ei yksinään ole ratkaiseva todiste siitä, että tätä jumalaa palvottiin myös täällä.Taidehistorioitsija Esther Pasztory Amerikan Columbian yliopistosta yhdistää kuitenkin pyramidin tiettyyn jumaluuteen, "suureen jumalattareen". Hänestä on kuvia, jotka osoittavat, että hän oli hedelmällisyyden jumalatar. Joissakin tapauksissa se liittyy myös luoliin. Pasztoryn olettamus perustuu nyt suuren jumalattaren kuvien esiintymistiheyteen ja siitä johtuvaan suureen merkitykseen sekä luolan tulkintaan tyypillisesti naissymbolina.
Kuun pyramidi
Kuun pyramidi, joka sijaitsee Kuolleiden kadun pohjoispäässä, rakennettiin noin vuosisata auringon pyramidin jälkeen. Sen jalanjälki on 120 m × 150 m, ja sen korkeus on 46 m. Toisin kuin auringon pyramidi, se luotiin useissa vaiheissa. Varhaisin kuun pyramidi rakennettiin noin 100 jKr, ja yhteensä seitsemän rakennusvaihetta, jota seurasi 350. Pyramidin alla tehdyt kaivaukset paljastivat useita kammioita, joissa löydettiin ihmisjäännöksiä. 43 metriä korkea pyramidi suunniteltiin osana Moon Plaza -rakennuskompleksia.
Esther Pasztory epäilee, että kuun pyramidi on pyhitetty "myrskyjumalille", jumalalle, joka Pasztoryn mukaan oli vastuussa sodasta ja uhrauksista, mutta myös poliittisista kysymyksistä.
Ciudadela
Erityisesti temppeli on herättänyt toistuvasti arkeologien kiinnostuksen. Sen sivupituus on 65 m × 65 m ja se on rakennettu tablero-talud- tyyliin. Temppelin rakentaminen tapahtui pääasiassa kolmessa vaiheessa. Ensimmäinen vaihe koostui pienemmästä rakennuksesta, joka rakennettiin toisen vaiheen päälle. Toisessa vaiheessa nykyinen pyramidi luotiin samaan aikaan kuin Ciudadela 200 jKr. Myöhemmin, kolmannessa vaiheessa, lisättiin plataforma adosada , kuten muut suuret pyramidit. Kuitenkin veistoksen vuoksi täällä voidaan selvästi nähdä, että pyramidi oli omistettu jumalalle Quetzalcoatlille . Edessä on lukuisia veistoksia, jotka kuvaavat höyhenpeitteisen käärmeen päätä. On kuitenkin myös muita esityksiä eri muotoisista päistä, joita ei ole vielä määritetty tarkasti. Näiden muiden pääveistosten yleisin tulkinta tänään perustuu oletukseen, että ne edustavat vielä määrittelemättömän olennon päitä, joissa on päähineet. Nämä päät lepäävät höyhenpeitteisen käärmeen kehon päällä.
) mitattuna Ciudadelaa ympäröivän seinän toinen puoli on noin 484 TMU pitkä; luku, joka vastaa lähes täsmälleen Venus -syklin päivien lukumäärää, jolloin planeetta voidaan nähdä taivaalla aamu- tai iltatähtenä.Lisäksi useista kaivausvaiheista löydettiin toistuvasti hautoja, joissa oli ihmisen jäänteitä. Haudat sisälsivät uhreja, mutta jotkut olivat jo ryöstäneet haudan ryöstäjät tutkinnan aikana.
Asuinrakennukset
Vuodesta Tlamimilolpa vaihe (noin 200 jKr), vanhempi muta tiili taloa korvattiin asuintalojen tunnetaan "asunnon yhdisteet". Varhaiseen Xolalpan -vaiheeseen asti (noin vuodesta 300 jKr.) Asukkaat rakensivat luultavasti noin 2200 kompleksia kivestä, harvinaisissa tapauksissa myös mutatiilistä, muurauksesta ja rappauksesta. Kunkin asuinkompleksin sivupituus oli pääsääntöisesti viisikymmentä - kuusikymmentä metriä. Yksittäistapauksissa mitat voivat kuitenkin poiketa merkittävästi keskiarvosta. Suorakulmaisia komplekseja ympäröi useita metrejä korkea seinä ja niillä oli vain yksi sisäänkäynti. Sisällä oli monia huoneita, pihoja ja käytäviä, jotka oli järjestetty ryhmiin ("huoneistot") ja ainakin yksi temppelin taso. René Millonin arvioiden mukaan niissä asui vähintään kuusikymmentä, mutta todennäköisesti keskimäärin sata tai enemmän ihmistä.
Jokainen asuinkompleksi rakennettiin rakennuksen sisäänkäyntiin tietyn suunnitelman mukaisesti ja oli asuttu vuosisatojen ajan; Korjausten aikana alkuperäistä järjestelmää muutettiin harvoin. Koska laitteistojen ja mittojen välillä on joskus suuria eroja, kompleksit näyttävät asuneen eri sosiaaliluokissa. Tämän perusteella yritettiin rekonstruoida sosiaalista järjestystä (katso alla oleva yhteiskuntaosio ). Erityisesti alemmilla kerroksilla tapahtui, että huoneita käytettiin myös käsityöhön. Asuinkomplekseja järjestettiin myös neljänneksinä ("barrios"), jotka edustivat seuraavaa korkeampaa organisaatiotasoa.
yhteiskuntaa
Teotihuacánin sosiaalista rakennetta voidaan rakentaa vain epäsuorasti, koska ei ole suoraa kirjallista näyttöä. Yleensä kaupungin yhteiskunta on jaettu kuuteen kerrokseen asuinrakennusten erilaisten laitteiden perusteella. Huipulla olivat hallitsijat perheineen, jotka asuivat Ciudadelan alueella. Sen alla näyttää olevan kerros ylipappeja ja virkamiehiä, joita mahdollisesti tukevat sotapäälliköt. Molemmat kerrokset olivat luultavasti vastuussa kaupungin järjestämisestä yhdessä; oletettavasti kumpikaan ryhmä ei käsittänyt muutamaa tuhatta ihmistä. Suurin osa väestöstä sen sijaan kuului keskiluokkiin, eli maanviljelijöihin ja käsityöläisiin sekä alempiin pappeihin ja virkamiehiin. Näihin kolmeen kerrokseen jakautuminen perustui kolmeen yhdisteeseen Zacuala Palace , Teopancaxco ja Xolalpan , joista kukin edustaa yhtä kerrosta. Alempaan luokkaan kuului pienempi määrä perheitä, jotka asuivat vain yhdessä tai kahdessa huoneessa yhdistelmässä ja tekivät pieniä aputöitä, kuten rakennustöitä. Myös atsteekien kaltaisten kaukoliikenteen harjoittajien ja jonkin verran suuremman kuljettajaryhmän olemassaolo on todennäköistä, mutta toistaiseksi turvatonta .
liiketoimintaa
asukasta ja päivää kohti ja kaksisataa työpäivää vuodessa, ylijäämiä yhden (sateen ruokkiman) ja viidentoista lisäravinnon saajan välillä ( chinampas) maaperän olosuhteista riippuen. Teotihuacán ei kuitenkaan kyennyt hankkimaan itse ruokaa; ruokaa oli tuotava noin 30-50 prosentille väestöstä.
Lisäksi kasveja kerättiin myös, kuten katajanmarjan , kaislat , purslane , opuntia ja joidenkin yrttejä. Näiden luonnonvaraisten kasvien osuutta ruokavaliosta ei voida varmuudella määrittää. Myös eläimiä metsästettiin, mukaan lukien pääasiassa valkohäntäpeuroja , mutta myös kaneja ja vesilintuja. Ainoastaan kalkkunoita ja koiria kesytettiin, mutta on epävarmaa, pidettiinkö niitä ravitsemustarkoituksiin. Toistaiseksi kalkkunan luista ei ole löydetty teurastusjälkiä, eikä koiran pitäminen olisi ollut riittävän kannattavaa. Koska koiranlihaa pidettiin atsteekkien keskuudessa herkkuna, uskotaan, että tämä pätee myös Teotihuacánin varhaisiin asukkaisiin.
osavaltion kaivoksista maalauksiin. Toistaiseksi työpajoja on kuitenkin osoitettu lähes yksinomaan obsidiaanityökaluille ja keramiikalle.Työpajat olivat erittäin tuottavia käytetyn valmistustekniikan vuoksi, mutta samalla obsidiaanista valmistettujen työkalujen kulutus oli melko vähäistä. Suuri osa siitä näyttää olevan valmistettu vientiä varten, koska vaikka William T.Sanders ja Robert S.Santley arvelivat kuluttajien määrän olevan useita miljoonia, amerikkalainen arkeologi John Clark laski, että mahdollisesti kymmenen-kaksikymmentä käsityöläistä omavaraisuuteen. kaupunki riittäisi.
Kaupalla, erityisesti kaukoliikenteellä, oli merkittävä rooli Teotihuacanin taloudessa. Tarkkaa kaupankäyntimäärää ei voida määrittää. Kaupungin sisällä kauppa tapahtui oletettavasti pääasiassa Suuressa yhdistyksessä , suurella aukiolla Ciudadelaa vastapäätä Kuolleiden kadun länsipuolella. Pienempien markkinoiden olemassaoloa ei ole (vielä) osoitettu. Kaukoliikenteessä sitä vastoin osa raaka-aineista tuotiin kaupunkiin, joita löytyi lähialueelta vain rajoitetusti tai ei ollenkaan. Näihin kuuluvat puuvilla ja kaakao päässä Morelos , hematiitti , Jadeiitti , turkoosi ja sinooperia päässä Chalchihuites kulttuurin Durango ja Zacatecas, sekä keramiikkaa muilla alueilla; Kuten edellä mainittiin, keramiikan lisäksi vietiin obsidiaanityökaluja. Kauppa johti Teotihuacánin suureen kulttuurivaikutukseen nykyiseen Guatemalaan ja Yhdysvaltoihin.
uskonto
Seinämaalaus Tepantitlan asuinkompleksissa: nautinnot "sadejumalan paratiisissa" Tlalocan
Kuva suuren jumalatar Teotihuacán seinälle on Tepantitla yhdiste
Arkeologien löytämä hauta. Hautavarat osoittavat uskoa kuoleman jälkeiseen elämään
Kentät raaputettiin kipsilattiaan Patolli -peliä varten
Uskonnolla oli keskeinen rooli Teotihuacánin ihmisten elämässä. Se oli polyteistinen , eli jumalia oli useita, jokaisella oli yksi tai useampi "tehtävä". Monet tärkeimmistä jumalista adoptoitiin aiemmista kulttuureista, ja Keski -Meksikon asukkaat palvoivat niitä vielä vuosisatoja myöhemmin. Tästä syystä heihin viitataan tutkimuksessa usein myöhemmillä atsteekkien nimillä, kun he eivät tiedä oikeaa nimeään , mikäli selkeä tunnistaminen oli mahdollista. Näitä jumalia ovat Quetzalcoatl , "höyhenpeiteinen käärme", Tlaloc , sateen ja maatalouden jumala, "vanha jumala" Huehueteotl , jota palvottiin esiklassisella kaudella Cuicuilcon siirtokunnassa ja sieltä tuli Teotihuacániin. Lihava Jumala "ja Xipe Totec , kevään nahaton jumala, molemmat hedelmällisyyden jumalat. Toinen tärkeä jumala oli "suuri jumalatar". Usein jumalalla oli useita ilmenemismuotoja; esimerkiksi Tlaloc voi esiintyä käärmeenä, linnuna tai jaguaarina.
lopulta selvitettiin kaivauksissa, jotka tehtiin vuosina 1998–2004 Kuun pyramidilla. Arkeologit Saburo Sugiyaman johdolla löysivät sieltä useita kuolleita hautoja, joiden jäännöissä oli näkyviä jälkiä väkivallan käytöstä, mutta myös elävänä haudatuista ihmisistä. Koska kuolemaan liittyvät motiivit esiintyvät usein taiteessa, oletetaan, että kuolleiden kultti oli olemassa.Taide ja arkkitehtuuri
Lähes kaikissa Teotihuacánin rakennuksissa on seinämaalauksia. Ne ovat tärkein lähde asukkaiden jokapäiväisen elämän ja yhteiskunnan rakenteen tutkimiseen. Maalauksessa taustavärinä käytettiin yleensä punaista; muita värejä käytettiin edustamaan valittuja aiheita. Näitä on lukuisia, mutta niillä on myös korkea symboliikka. Muun muassa käsiteltiin mytologisia ja uskonnollisia esityksiä, mutta myös kuvia ihmisistä heidän jokapäiväisessä toiminnassaan ja ennen kaikkea korkeista arvohenkilöistä ja taistelijoista.
Veistoksia on kahta päämuotoa: ne, jotka on integroitu suoraan rakennuksen arkkitehtuuriin, ja pienempiä esineitä, kuten pienempiä hahmoja tai naamioita. Ensimmäiselle ryhmälle Quetzalcóatlin temppelin veistokset ovat esimerkillisiä, joiden julkisivuun on kiinnitetty monia käärmepäitä kuvaamaan jumalaa Quetzalcóatlia. Monet pienemmistä veistoksista on tehty kivestä, alabasterista, obsidiaanista ja muista materiaaleista, ja ne on työstetty kivityökaluilla. Harvoin ne on koristeltu kuorilla tai obsidiaanilla. Toisaalta maljakot ja vastaavat astiat valmistettiin savesta. Monia maskeista pidetään todennäköisemmin veistoksina, koska niillä on litteä selkä eikä niissä ole silmien tai suun aukkoja, joten niitä ei ilmeisesti ole tarkoitettu ihmisten käytettäväksi.
Teotihuacánin rakennukset valmistettiin yleensä kivestä ja Adobe -tiilistä . Arkkitehtuurille on ominaista ns. Talud-tablero . Tämä termi kuvaa vaihtelua pystysuoran pinnan (tablero) , joka ulkonee laatikon tavoin ja jonka sisäkenttä on upotettu ja usein myös maalattu, ja ylöspäin ja sisäänpäin kaltevan rinteen (talud) välillä . Klassisella Mesoamerican kaudella pöytä-taludia käytettiin paitsi Teotihuacánissa myös joissakin muissa kulttuureissa, mutta tämän tyylielementin esiintymistä ei pidä pitää ainoana osoittimena Teotihuacánin itsenäisyydestä, vaan se oli pikemminkin yleinen tyylinen laite tuolloin.
Toinen tyypillinen ominaisuus on korkea symmetria. Tämä näkyy yksittäisten rakennusten lisäksi myös yksittäisen rakennuksen järjestämisessä useiden joukossa ja jopa kaupunkisuunnittelussa. Teotihuacán oli järjestetty kahta akselia pitkin itä-länsi- ja pohjois-eteläsuunnissa ja koko perusverkko kohdistettiin tiettyyn suuntaan. On epävarmaa, oliko uskonnollisilla motiiveilla myös roolia, kuten mayojen kanssa .
tiede
Kaupunkisuunnittelun ja suurten rakennusten hienostunut suunnittelu viittaa korkeaan matemaattiseen ja tähtitieteelliseen tietämykseen, vaikka ainakaan jälkimmäistä ei voida todistaa. Kaupunkisuunnitteluristikon kohdistaminen auringonlaskuun 12. elokuuta ja 29. huhtikuuta viittaa myös kalenteritietoon, mutta tämä voidaan selittää myös auringon pyramidin ja Cerro Gordon välisellä näkölinjalla. Tätä tulkintaa tukee lukuisten merkintäpiirien löytäminen Teotihuacánista ja sen ulkopuolelta, joita olisi voitu käyttää mittaamiseen. Tämä on kuitenkin ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että tällaisia ympyröitä löytyi myös rakennusten sisältä.
(TMU), mittayksikkö, jonka pituus on noin 80–85 senttimetriä, oli luultavasti ratkaiseva rakennusten rakentamisessa . Uskotaan, että tämä mittayksikkö oli vakiopituusyksikkö, jonka perusteella määritettiin paitsi yksittäisten rakennusten mitat myös päärakenteiden väliset etäisyydet. Lopulta tätä väitettä ei kuitenkaan voida vielä todistaa. Siitä huolimatta oletetaan, että monien rakennusten mitat tai rakennusten väliset etäisyydet TMU: ssa mitattuna liittyvät myös tärkeisiin kalenteritietoihin, jotka olivat tärkeitä myös myöhempinä aikoina.Ei ole myöskään todisteita täysin laaditun käsikirjoituksen olemassaolosta. Vaikka on olemassa kuvioita, joita jotkut tutkijat pitävät kirjasimen kehittyneenä edeltäjänä, täällä ei voida puhua luettavissa olevista teksteistä. Siksi ei tiedetä, mitä kieltä Teotihuacánin asukkaat puhuivat.
Teotihuacánin historia oli rekonstruoitava kokonaan arkeologisista löydöistä. Muiden kuin kirjallisten lähteiden aiheuttamien rajoitusten lisäksi ilmeni joitain vaikeuksia, koska on olemassa useita löytöjä, jotka eivät päivämääränsä perusteella näytä vastaavan muita sivuston kohteita. Vaikka joillekin löydöille on olemassa selittäviä lähestymistapoja, tarkkaa aikamenetelmää yksittäisille aikakausille on edelleen vaikea määritellä.
Nousu
Ensimmäiset jäljet asutuksesta Meksikon laaksossa löytyvät noin 1500 eaa. Todistaa. Laaksossa asuivat eteläiset ihmiset, joiden jälkeläiset olivat jonkin verran todennäköisiä Teotihuacánin ja sen naapurikaupunkien myöhempiä asukkaita.
temppeli luotiin jakamalla kaupunki neljään suureen osaan .
Kukoistus
Kolmannesta vuosisadasta lähtien Teotihuacán nousi lopulta hallitsevaksi suurvaltaksi . Väestö kasvoi Tlamimilolpa -vaiheen aikana (noin 200–450) 100 000–200 000 ihmiseen, jotka olivat edelleen keskittyneet 20 neliökilometrin alueelle. Aiempien muta -tiilistä (Adobe) rakennettujen talojen sijaan rakennetaan nyt enemmän asuinkomplekseja, joita kutsutaan kerrostaloiksi ja jotka on rakennettu monien vanhojen rakennusten päälle. Teotihuacánin taloudellisen voiman kasvaessa, pääasiassa obsidiaanikaupan kautta , muiden kansojen jäsenet tulivat kaupunkiin, jossa he asuivat omilla lähiöillään. Kuitenkin pelkästään Teotihuacánin laakson kastellun maatalouden tuotot eivät enää riittäneet väestön ruokintaan, minkä vuoksi ruokaa oli tuotava Meksikon laaksosta ja nykyisen Pachuca de Soton alueelta .
Teotihuacánin kulttuurinen vaikutus alkoi laajentua Tlamimilolpa -vaiheen aikana. Maya ensiesiintyminen neljännellä vuosisadalla, joka myöhemmin heijastui arkkitehtuuria ja taidetta. Tämä näkyy selvimmin Kaminaljuyún ja Tikalin kaupunkien läheisyydessä . Ei ole varmaa, onko vaikutus syntynyt sotilaallisen valloituksen ja Teotihuacánin välittömän suoran valvonnan kautta vai muuten; Vain Tikalissa on todisteita sotilaallisesta vaikutuksesta vuonna 378.
Kuitenkin Teotihuacán saavutti kehityksen huippunsa vasta Xolalpan -vaiheessa (noin 450-650). Kaupungin vaikutus ulottui nyt suurelle osalle Mesoamericaa. Mayojen ilmeisten taiteellisten ja arkkitehtonisten yhtäläisyyksien lisäksi kauppasuhteet Teotihuacánin kanssa ja kulttuurinen vaikutus voidaan todistaa jopa Hohokam -kulttuurin alueella nykyisellä Yhdysvaltojen ja Meksikon välisellä raja -alueella . Itse kaupungissa asutus kasvoi jälleen.
Hylkää
Näyttää siltä, että jo kuudennen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla Teotihuacanin suuri kulttuurinen vaikutus alkoi heikentyä. Tämä johti kulttuurikriiseihin kullakin alueella, erityisesti mayojen keskuudessa, ja se kesti useita vuosikymmeniä. Rakentaminen jatkui kuitenkin Teotihuacánissa; väestö keskittyi jopa uudelleen, kunnes lopulta noin 90 prosenttia Teotihuacánin laakson koko väestöstä asui itse kaupungissa.
Vasta 650, Metepec -vaiheen alussa, väestö alkoi kutistua tuntemattomista syistä. Kaupunki näyttää vähitellen menettäneen alkuperäisen merkityksensä taloudellisena keskuksena kilpailijoille, kunnes se lopulta ei enää kyennyt elättämään itseään. Noin 750 tapahtui lähes täydellinen romahdus. Kaupungin keskustan tärkeimmät rakennukset poltettiin, mutta suurin osa muista kaupunginosista pysyi suurelta osin vahingoittumattomina. Ulkopuolelta ei ole merkkejä hyökkäyksestä. Siksi oletetaan, että asukkaat itse aiheuttivat tuhon rituaalisella teolla, kuten jo Olmecsista tiedetään . Samaan aikaan noin 80 prosenttia jäljellä olevasta väestöstä lähti kaupungista. Oletusta, että erittäin kylmällä vuodella (535–536) , joka on historiallisesti todistettu Euroopassa, Afrikassa ja Aasiassa, olisi ollut tämä pysyvä vaikutus, ei voida vahvistaa. Tätä teesiä vastaan puhuu, että Teotihuacanin laakson ulkopuolella ei löydy vastaavaa ilmiötä. Kaupungin antautumisen jälkeen Keski -Meksikossa oli noin kahden vuosisadan ajan vallatyhjiö , jota mikään muu pienempi keskus ei voinut täyttää ennen kuin toltekit saivat lopulta vallan 10. vuosisadalla.
Lyhyen tauon jälkeen ulkoalueilla tapahtui uusi, tosin ei kovin suuri, asutus. Asukkaat eivät kuitenkaan pystyneet palauttamaan Teotihuacanin aikaisempaa suurta kulttuurista ja taloudellista vaikutusvaltaa. Käsityöt eivät myöskään saavuttaneet entistä laatuaan. Viimeiset asukkaat lähtivät kaupungista vähintään vuosisata sen jälkeen, kun kaupungin keskusta tuhoutui. Kaupunkia ei kuitenkaan koskaan unohdettu kokonaan, vaan siitä tuli tärkeä pyhiinvaelluspaikka. Erityisesti atsteekit palvoivat Teotihuacánia, koska he pitivät paikkaa maailman luomisen ja heidän jumaliensa syntymäpaikkana.
Siirtomaaraportit ja ensimmäiset kaivaukset
Jopa sen jälkeen, kun Espanjan valloittajat alistivat atsteekit vuosina 1519–1521, Teotihuacán ei koskaan unohtunut kokonaan. Espanjan kronikot, kuten Bernardino de Sahagún , Toribio de Benavente Motolinía , Gerónimo de Mendieta ja hänen oppilaansa Juan de Torquemada mainitsevat kaupungin kirjoituksissaan. Vuonna 1675 Carlos de Sigüenza y Góngora teki joitain kaivauksia kuun pyramidin alueella ja kuun pyramidiin kaivetun tunnelin. Hänen työnsä oli ensimmäinen arkeologinen kaivaus Amerikan mantereella. Teotihuacán mainitaan myös Alexander von Humboldtin näkemyksissä Amerikan alkuperäiskansojen virrat ja muistomerkit , vaikka teoksesta ei käy selväksi, vierailiko hän raunioilla itse. Vuonna 1864 Comisión Científica de Pachucan pyramidit mitattiin ja niiden maantieteelliset koordinaatit määritettiin ja alueen kartta laadittiin.
ja palautti osan muistomerkeistä. Sitä on kuitenkin arvosteltu ankarasti, koska esineet vaurioituivat toistuvasti kaivausten aikana, ja monien arkeologien silmissä se ei toiminut tieteellisesti. Nämä väitteet eivät olleet täysin perusteettomia, koska Batres ei ollut koulutettu arkeologi, vaan oli hankkinut tietonsa itseopiskelun kautta. Hänen toimenpiteensä johtivat kuitenkin myös siihen, että Meksikon valtio suostui rahoittamaan uusia tutkimusohjelmia.Tutkimuksen tehostaminen
. Tätä tarkoitusta varten hän tutki työssään muun muassa maasteen maantieteellisiä ja geologisia olosuhteita, esikolumbiaanisten asukkaiden fyysistä tilaa, heidän uskonnollisia näkemyksiään, heidän arkkitehtuuriaan ja myös taideteoksiaan, jolloin tämä osa lähes yksinomaan liittyvät veistoksiin. Hän tuli siihen johtopäätökseen, että alkuperäiskansojen yhteiskunta oli menettämässä vaikutusvaltaansa ja sitä uhkasi menettää kulttuuri -identiteettinsä nykyään.
Gamion työ herätti lopulta ammattimaailman kiinnostuksen. Vuonna 1922 keramiikkatyyppien ja -tyylien tutkinnan aikana todettiin, että ensin oli tutkittava Teotihuacanin suhteita muihin Mesoamerikan kulttuureihin voidakseen rekonstruoida itse kaupungin kehitystä. 1930 -luvulla George Vaillant ja Eduardo Noguera yrittivät tehdä tämän johtopäätöksen. He löysivät yhtäläisyyksiä keraamisessa tyylissä Meksikon Guanajuaton , Michoacánin , Jaliscon ja Zacatecasin osavaltioiden löydösten kanssa .
Ruotsalainen Sigvald Linné löysi sitten ensimmäisen asuntorakennuksen vuonna 1932 Xolalpan -yhdisteen kanssa; Tlamimilolpa -yhdisteen löytö seurasi vuonna 1942. Mazapa -kulttuurin avulla hän pystyi erottamaan aikaisemman kulttuurin Teotihuacanista ensimmäistä kertaa. Sen tulokset julkaistiin ensimmäisissä kattavissa kaivausraporteissa Teotihuacánista. Alfonso Caso löysi myös Tlalocánin seinämaalaukset vuonna 1940 , mikä antoi ensimmäisen kuvan Teotihuacánin asukkaiden jokapäiväisestä elämästä. Toinen tutkimus viikinkikompleksissa (nimetty tutkimuksen rahoittaneen säätiön mukaan) mahdollisti myös vuonna 1944 ainakin kronologian kulmakivien määrittelyn. Kaivauksen johtaja Pedro Armillas onnistui yhdistämään erilaisia arkkitehtonisia ja keraamisia tyylejä.
1960- ja 1970 -luvun suuret arkeologiset hankkeet
erityisesti Kuolleiden kadun varrella oleviin rakenteisiin. Quetzalpapalotlin palatsin lisäksi paljastettiin yhteensä kymmenen uutta uutta rakennusta, jolloin seremoniallinen keskus löydettiin. Aiemmin tutkittamattomien rakennusten louhinnan lisäksi painopiste oli seinämaalausten ja friisien löytämisessä, mutta myös kaivauskohteesta pyrittiin tekemään helpommin matkailijoiden saataville. Vuoden 1962 jälkeen hanketta tehostettiin ja juhlallinen keskus palautettiin. Lopulta oli mahdollista perustaa täydellinen keraamisten tyylien sarja.
Vuonna 1962 Rochesterin yliopisto aloitti laajamittaisen Teotihuacán-kartoitusprojektin . Vuoteen 1970 mennessä Teotihuacánin alue kartoitettiin järjestelmällisesti ja kaupungin rajoja etsittiin. Tätä tarkoitusta varten kaupunkialue jaettiin 500 x 500 metrin ruudukkoiksi ja kaikki löydetyt rakennukset mitattiin kohdennetusti. Tutkimuksen ensimmäiset tulokset julkaistiin vuonna 1973. Hankkeen päätuloksena oli yksityiskohtaisen kartan luominen vanhasta kaupungista ja sen ympäristöstä; Lisäksi voisi nyt ymmärtää kaupungin kehitystä. Hanke loi myös todellisen vaikutelman Teotihuacánin tärkeydestä ensimmäistä kertaa ja muodosti perustan monille myöhemmille tutkimuksille.
kaikkialla Meksikon laaksossa laakson varhaisen asutuksen historian tutkimiseksi. Pääpaino oli maatalouden ja väestörakenteen kehityksessä sekä varhaisten korkeakulttuurien instituutioiden kehittämisessä.Viimeaikainen tutkimus
Vuodesta 1970 lähtien omistautui jälleen seremoniallisille komplekseille ja yhdisteille. Proyecto Arqueológico Teotihuacán tutki vuosina 1980 ja 1982 sosiaalista ja taloudellista rakennetta Teotihuacán sekä tieteellinen tilanne, esimerkiksi aloilla tähtitieteen ja matematiikan . Tutkittujen kohteiden joukossa olivat Quetzalcóatlin temppeli, Ciudadela ja jotkut asuinkompleksit. 1990 -luvulle asti tehtiin tutkimuksia yksittäisten yhdisteiden alueellisesta järjestäytymisestä ja niiden integroitumisesta koko talousjärjestelmään. Ensimmäinen yritys oli myös tutkia poliittista historiaa. Lisätutkimukset käsittelevät keramiikkaa , ympäristöä ja obsidiaanien käsittelyä .
Kaivaukset jatkuvat tasaisesti, samalla kun matkailijoiden määrä kasvaa tasaisesti.
ja talttoja. On ehdotettu, että Teotihuacánin hallitsijoiden hautakammiot voivat olla toisessa päässä. Marraskuussa 2010 avattu tunneli tutkittiin ensimmäistä kertaa kauko-ohjattavalla mobiilikameralla. Hautakammiota ei löydetty tunnelin tarkemman tutkimuksen ja tarkastuksen jälkeen.Vuoden 2011 lopussa tutkijat löysivät uhrien jäännökset Teotihuacánin auringon pyramidin keskustasta, jonka uskotaan olevan noin 100 jKr. Tutkijat toivovat, että keramiikasta, obsidiaanista, jadeista ja eläinten luista tehdyt esineet sekä luultavasti rituaalisesti uhratut seitsemän hautaa antavat heille mahdollisuuden tehdä johtopäätöksiä kaupungin ensimmäisestä asutuksesta.
Vuoden 2016 julkaisun mukaan eläimistä (mukaan lukien puuvillakanit ) löydettyjen luiden analyysi paljasti, että osa niistä oli kesytetty. Tämä viittaa jalostamiseen, mahdollisesti kompensoimaan suurempien eläinten liikaa metsästystä.
Elokuussa 2021 löydettiin neljä suurelta osin ehjää, mahdollisesti 1800 vuotta vanhaa kukkakimppua, jotka tutkijoiden mukaan voivat olla peräisin ennen vuotta 200. Löytö tehtiin tunnelissa 18 metriä Quetzalcóatlin jumalan temppelin alapuolella.
- 2010; Teotihuacan-Meksikon salaperäinen pyramidikaupunki , Martin-Gropius-Bau , Berliini
- Luettelo Meksikon esikolumbialaisista raunioista (paitsi Maya)
- Janet C. Berlo: Taide, ideologia ja Teotihuacanin kaupunki. Symposium Dumbarton Oaksissa; 8. ja 9. lokakuuta 1988. Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Washington 1992, ISBN 0-88402-205-6 .
- Kathleen Berrin: Teotihuacan. Taidetta jumalien kaupungista. Thames ja Hudson, Lontoo 1993, ISBN 0-500-23653-4 .
- Geoffrey E.Braswell: Maya ja Teotihuacan. Varhaisen klassisen vuorovaikutuksen tulkinta. Texas University Press, Austin 2003, ISBN 0-292-70914-5 (osa sarjaa: The Linda Schele series in Maya and Pre-Columbian Studies ).
- Ursula Eisenhauer: Teotihuacán ja sen taloudelliset perusteet. Habelt, Bonn 2000, ISBN 3-7749-2973-4 .
- Eduardo Matos Moctezuma : Teotihuacán. Jumalien kaupunki. Rizzoli, New York 1990, ISBN 0-8478-1198-0 .
- Musée du quai Branly (toim.): Teotihuacan. Salaperäinen pyramidikaupunki. Somogy éditions d'art, Pariisi 2009, ISBN 978-2-7572-0296-8 ( Musée du quai Branlyn näyttelyn luettelo (6. lokakuuta 2009– 24. tammikuuta 2010)), Rietberg Zürichin museo ( 21. – 30. Helmikuuta) , 2010) toukokuu 2010), Martin-Gropius-Bau (1. heinäkuuta-10. lokakuuta 2010)).
- Esther Pasztory: Teotihuacan. Elämän kokeilu. University of Oklahoma Press, Norman 1997, ISBN 0-8061-2847-X .
- Saburo Sugiyama: Ihmisuhrit, militarismi ja hallitusvalta. Valtion ideologian toteutuminen Höyhenpeiteisen käärmeen pyramidissa, Teotihuacanissa. Cambridge University Press, Cambridge 2005, ISBN 0-521-78056-X .
- Rebecca Storey: Elämä ja kuolema Teotihuacanin muinaisessa kaupungissa. Moderni paleodemografinen synteesi. University of Alabama Press, Tuscaloosa 1992, ISBN 0-8173-0559-9 .
- Etsi Teotihuacán julkaisusta: Deutsche Digitale Bibliothek
-
Etsi Teotihuacan on online-luettelo Berliinin osavaltion kirjasto - Preussin kulttuuriperintö . Huomio : Tietokanta on muuttunut; tarkista tulos ja
SBB=1aseta - Teotihuacán, lyhyt katsaus - valokuvat, piirustukset + tiedot (englanniksi)
- Teotihuacán - Meksikon arvoitukselliset pyramidit. Saksalainen koulutuspalvelin
-
Artikkeli Teotihuacánista Minnesotan osavaltion yliopiston verkkosivustolla. Arkistoitu 4.kesäkuuta 2010;Haettu 25. tammikuuta 2014.
- Maailmanperintökohde - Teotihuacán
- ASU Teotihuacanin tutkimuslaboratorio. Arizonan osavaltion yliopiston verkkosivusto
- MesoAmerican Photo Archives: Teotihuacán (englanti)
- Arkeologisen herkkyyden muuttaminen: Perinnön välittäminen Teotihuacanissa, Meksikossa. Teotihuacanin, Stanfordin yliopiston verkkosivuston systemaattiset kartoitus- ja kaupungistumistutkimukset
-
John Bierhorst : A Nahuatl - Englanninkielinen sanakirja ja vastaavuus Cantares mexicanosille analyyttisen transkription ja kieliopin kanssa. Stanford, Stanford University Press 1985. ISBN 0-8047-1183-6
-
Kansainvälinen erityissuojeltujen kulttuuriomaisuuden rekisteri. UNESCO, 23. heinäkuuta 2015,käytetty 2. kesäkuuta 2016.
-
Ursula Eisenhauer: Teotihuacán ja sen taloudellinen perusta. S.30
-
Ursula Eisenhauer: Teotihuacán ja sen taloudellinen perusta. S.28
-
Ursula Eisenhauer: Teotihuacán ja sen taloudelliset perusteet. S. 20
-
Hanns J. Prem : Vanhan Amerikan historia. S.8.
-
htp: //digibib.hs-nb.de/file/dbhsnb_derivate_0000000509/Diplomarbeit-Tornow-2010.pdf
-
Esther Pasztory: Teotihuacan. Elämän kokeilu.
-
Mysterious Dead of the Moon Pyramid Focus -artikkeli
-
AR Williams: Kuoleman pyramidi . National Geographic Germany, numero 11, 2006, s. 46–61
-
Esther Pasztory: Teotihuacan. Elämän kokeilu. 95 f.
-
George L. Cowgill: Hallitsija ja Ciudadela. Teotihuacan Architecturein poliittiset häiriöt. Julkaisussa: RM Leventhal, AL Kolata (Toim.): Civilization in the Ancient Americas. Esseitä Gordon R.Willeyn kunniaksi. Albuquerque 1983, s. 313-343.
-
Saburo Sugiyama: Teotihuacanin arkeologia, Meksiko. Höyhenpeiteisen käärmepyramidin julkisivujen ikonografia: kenraali. (Muisto7. kesäkuuta 2013 Internet -arkistossa ). Arizonan osavaltion yliopisto, antropologian laitos, 1996, viimeksi päivitetty 20. elokuuta 2001.
-
Katso myös Ursula Eisenhauer: Teotihuacán ja hänen taloudellinen perusta. 22
-
René Millon: Teotihuacan. Kaupunki, valtio ja sivilisaatio . Julkaisussa: Jeremy A. Sagloff (Toim.): Handbook of Middle American Indians. Täydennys 1, s.106
-
William T. Sanders ja Robert S. Santley: Tarina kolmesta kaupungista. Energia ja kaupungistuminen pre-latinalaisamerikkalaisessa Meksikossa . Julkaisussa: EZ Vogt and RM Leventhal: Prehistoric Settlement Patterns. Esseitä Gordon R.Willeyn kunniaksi. Cambridge / Mass. 1983, s. 243-291
-
Ursula Eisenhauer: Teotihuacán ja sen taloudellinen perusta. S.41
-
William T. Sanders, Robert S. Santley: Tarina kolmesta kaupungista. Energia ja kaupungistuminen pre-latinalaisamerikkalaisessa Keski-Meksikossa . Julkaisussa: EZ Vogt, RM Leventhal (Toim.): Prehistoric Settlement Patterns. Esseitä Gordon F.Willeyn kunniaksi . Cambridge, Massachusetts 1983, s. 243-293.
-
John E. Clark: Vuorilta Molehillsille: Kriittinen katsaus Teotihuacanin obsidiaaniteollisuuteen. Julkaisussa: Barry L. Isaac (Toim.): Economic Aspects of Prespanic Highland Mexico. Taloudellisen antropologian tutkimus. Täydennys 2. Lontoo 1986, s. 23-73. Täällä: s. 40f.
-
Eduardo Matos Moctezuma: Teotihuacán. Jumalien kaupunki. 125
-
AR Williams: Kuoleman pyramidi. (Muisto11. kesäkuuta 2009 Internet -arkistossa ) julkaisussa: National Geographic Germany. Numero 11, 2006, s. 46–61
-
12. elokuuta - 29. huhtikuuta on 260 päivää, ajanjakso, jolla oli merkitystä myös atsteekkien ja mayojen kalenterijärjestelmissä .
-
Saburo Sugiyama: ihmisuhrit, militarismi ja johtajuus. S.41
-
JC Langley: Symbolinen merkintä Teotihuacánissa; kirjoittamisen elementtejä klassisen aikakauden mesoamerikkalaisessa kulttuurissa. Oxford 1986, s. 174
-
Terra X: Aarteita alamaailmasta [720p] [HD] [DokuExtrem]. (Video 43:33 min) In: Youtube. 12. toukokuuta 2016,katsottu 14. marraskuuta 2020(lähetys: ZDF: Terra X, käsikirjoitus ja ohjaus Alexander Ziegler, Jens Afflerbach).
-
Janet C. Berlo: Taide, ideologia ja Teotihuacanin kaupunki. S.7
-
Webster, David L.: Muinaisten mayojen kaatuminen: Mayojen romahtamisen mysteerin ratkaiseminen. Thames & Hudson. Lontoo 2002, s.133.
-
Ursula Eisenhauer: Teotihuacán ja sen taloudellinen perusta. 25 f.
-
Richardson B. Gill: Suuri Maya -kuivuus, vesielämä ja kuolema . University of New Mexico Press, Albuquerque 2001. ISBN 0-8263-2194-1 . S. 384
-
Salaperäinen pilalla oleva kaupunki: ihmisuhrit kertovat Teotihuacánin alkuaikoista. Julkaisussa: Spiegel Online . 14. joulukuuta 2011,käytetty 9. kesäkuuta 2018.
-
Esther Widmann: Ensimmäiset kanin kasvattajat. Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung , 20. syyskuuta 2016, s.16.
-
Andrew D.Somerville, Nawa Sugiyama, Linda R.Manzanilla, Margaret J.Schoeninger: Animal Management at the Ancient Metropolis of Teotihuacan, Mexico: Stable Isotope Analysis of Leporid (Cottontail and Jackrabbit) Bone Mineral. PLoS ONE Volume 11 No. 8 2016 s. E0159982. doi: /10.1371/journal.pone.0159982
-
DER SPIEGEL: Meksiko: Yli 1800 vuotta vanhoja kimppuja löydettiin pyramidien alta.Haettu 13. elokuuta 2021.
Luonnonperintö: Sian Ka'anin biosfäärialue (1987) | El Vizcaínon laguuni - valaiden suoja (1993) | Saaret ja suojelualueet Kalifornianlahdella (2005) | Mariposa Monarcan biosfäärialue (2008) | El Pinacate y Gran Desierto de Altar Biosphere Reserve (2013) | Revillagigedon saaristo (2016)
kaupunki ja trooppiset sademetsät Campechessa (2002)
