teismi

Teismiä ( Gr.

Theos "Jumala") tarkoittaa uskomus on jumalia , jossa monoteismi ilmaiseva usko yhteen jumalan ja polyteismi ilmaiseva usko useita jumalia.

.

Nimen keksi sen luokittelussa termi uskonnonfilosofian vuonna valistuksen (18th century) verrattuna ateismiin , mutta myös rajaaminen Deismi.

Teismissä voidaan tehdä ero

• Monoteismi (jumalia on vain yksi)
• Henoteismi (on korkein jumala, mutta myös muita jumalia voidaan palvoa)
• Yksinäinen palvonta (jumalia on useita, mutta vain yhtä palvotaan)
• Polyteismi (jumalia / jumalattaria on useita); Polyteismi ei kuitenkaan useinkaan vastaa yllä olevaa määritelmää, koska polyteistit eivät useinkaan tiedä mitään nimenomaista luomista ("aktiivisesti maailman rakentamisen" merkityksessä) ja ymmärtävät jumalansa maallisina voimina.
  • Erityismuoto: Biteismi (jumalattaria / jumalia on kaksi)
  • Erikoismuoto: triteismi (jumalattaria / jumalia on kolme)
• Avoin teismi (englanniksi: open theism ): on rakastava Jumala, mutta päätöksentekovapaudesta kunnioitetaan ihmisiä ja siten "riski" tulee, käyttämällä hänen kaikkivoipa ja kaikkialla läsnäolonsa rajoja ja luopumalla ihmisen käyttäytymisen hallitsemisesta ja ennustettavuudesta.

Teistiset uskonnot ovat muun muassa

• kristinusko
• islam
• hindulaisuus
• juutalaisuus
• Baha'i
• Tengrismi (nykyään vain hieman levinnyt, mutta historiallisesti pääasiassa turkkilaisissa, mongolilaisissa tai muissa Keski-Aasian kansoissa)

samoin kuin jotkut historialliset uskonnot , lähinnä osoitettaviksi henoteismiin ; muun muassa

• Kreikan uskonto
• Rooman uskonto
• Germaaninen uskonto
• Kelttiläinen uskonto

Jotkut hylkäävät myös mahdollisen jumalan väliintulon maailmassa, koska se merkitsisi "Jumalan tekemisestä olennoksi muiden rinnalla".

Teismi erotetaan muista kannoista , jotka koskevat esimerkiksi Jumalan olemassaoloa tai jumalallisen olemusta

• ja maailmankatsomusten , jotka eivät edellytä jumalia, erityisesti
  • alkaen agnostisismi , joka käsittelee kysymystä olemassaolosta tai ei-olemassaolosta jumalien olevan vastattu, tai mahdoton.
  • alkaen Ignostizismus , joka edellyttää, että yhtenäinen määritelmä "Jumala" on annettu ennen kuin voidaan vastata muuten merkityksetön kysymys sen olemassaolosta.
  • alkaen ateismi , jossa hylätään usko jumaliin tai kiistää jumaluuksia.
  • of antiteismi , joka pitää jumaluuksia tai usko niitä haitallisia.
  • of cosmotheism , joka ymmärtää maailmaa yhtenä kokonaisuutena, joka järjestää itse ilman tarvitseman tahtonut teko luojajumala.
  • ja nihilismi , joka kieltää mahdollisuutta tietää jotain.
• maailmankatsomuksista, joissa Jumala nähdään
• of pandeism , joka tosin hyväksyy Jumala luojana maailman, mutta ei usko hänen vielä vaikuttaa siihen, koska Jumala imeytettiin luominen / maailmaan.
• alkaen panteismiin , joka pitää luontoa ja Jumalaa niin täydellisesti (ja aina) samoja.
• alkaen Panenteismin , josta näkee maailman osana kehittää (tai itsenäisenä kokee) jumaluus.
• alkaen Paneism , joka uskoo, että kyseessä on jumalallista energiaa määrittelemättä sitä.
• alkaen theothanatology jonka mukaan Jumala kerran olemassa, mutta on tällä hetkellä kuollut ja sitä ei voida enää puuttua maailmassa.

Terävä rajaaminen ei useinkaan ole mahdollista, koska päällekkäisyyksiä on useita.

• Luonnollinen teologia
• Kreacionismi
• Teistinen evoluutio

• Gregory A.Boyd : Mahdollisten jumala. Raamatun johdanto Jumalan avoimeen näkemykseen. 2000, ISBN 0-8010-6290-X .
• Norbert Hoerster : Kysymys Jumalasta. Becksche-sarja 1635, München 2005, ISBN 3-406-52805-8 .
• John Leslie Mackie : Teismin ihme. Argumentit Jumalan olemassaolon puolesta ja sitä vastaan. Clarendon Press, Oxford 1982 (saksalainen teismin ihme. Argumentit Jumalan olemassaolon puolesta ja sitä vastaan. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1985).
• John AT Robinson : Jumala on erilainen. Rehellinen Jumalalle. Chr.Kaiser, München 1970.
• John E.Sanders, Clark Pinnock, Richard Rice, David Basinger, William Hasker: Jumalan avoimuus: raamatullinen haaste perinteiselle Jumalan ymmärrykselle. Paternoster ja IVP, 1994.
• John E.Sanders: Jumala, joka riski: Providence-teologia. IVP 1998/2007.
• John E. Sanders, Chris Hall: Onko Jumalalla tulevaisuutta? Keskustelu jumalallisesta huolenpidosta. Baker Academic, 2003.
• Manuel Schmid: Jumala on seikkailija. Avoin teismi ja raamatullisen puheen haasteet Jumalalta , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2020, ISBN 978-3-525-55669-6 .
• Richard Swinburne : Onko Jumalaa? ontos, Frankfurt 2005, ISBN 3-937202-91-9 .